在从前的峥嵘岁月里，他们凭仗精深技艺与特殊恒心，拓荒出一片东阳手工艺的蓝色大海，披荆斩棘，驶向远方。
在现在这个一日千里、愈加多元化的年代，他们仍然不断磨炼技艺、开阔思维、勇于立异，将东阳技艺不断面向更宽广的舞台。
他们是国家级非物质文明遗产项目东阳木雕和东阳竹编的代表性传承人、我国工艺美术大师。他们担负着传承东阳传统技艺的任务，却也为现在人才断层忧思不尽。
在于东阳举办的首届中华大师汇开幕前夕，《举世》杂志记者造访了东阳的七位我国工艺美术大师，窥其匠心，悟其美德，传其至道。
一进入坐落东阳木雕城的陆光正作业室，《举世》杂志记者立即为展厅里的4幅大型木雕著作所震慑。这组名为《百年伟业》的木雕著作，承载于4幅长7.1米、高3.1米、厚1.1米的大型落地屏风之上，由亚太地区手工艺大师、我国工艺美术大师、榜第一批国家级非物质文明遗产项目东阳木雕代表性传承人陆光正，携手中心美术学院、我国美术学院、清华美术学院的雕塑艺术家一同创造，以迎候2021年建党100周年。
榜首篇章《峥嵘岁月稠》，展现了1921年我国诞生后领导人民展开武装斗争革新的进程，以长征为首要画面，嘉兴红船、井冈山、遵义会议、延安宝塔山、西柏坡等排列在布景中。
第二篇章《树立新我国》，描绘了1949年10月1日开国大典举办时城楼上的一个瞬间。
第三篇章《春天的故事》，反映了1978年党举办十一届三中全会后发生在深圳特区的喜人改变，画面上奔走着修建工人、规划师、逐梦青年、文艺作业者等改革开放的见证者、参与者、受益者。
第四篇章《共筑我国梦》，刻画了2012年党的十八大以来新年代我国特征社会主义建造面貌，画面中的人物既有展现人类命运一同体的各国朋友，也有袁隆平、钟南山、屠呦呦、潘建伟、郎平、景海鹏等祖国各个“阵线”上的英雄人物，还有抗疫逆行者、快递小哥、承上启下的少先队员等新年代人物形象；布景为青山绿水、中欧班列、航天发射塔等新年代特征元素。
整组著作的平面浮雕布景由陆光正规划，别离展现的是山水（长征道路）、修建（城楼）、花鸟（春天的故事）以及新体裁（经济开展与环境保护调和共融）；前面的立体人物则由学院派雕塑家们先做出泥稿，再由陆光正的学徒们依照泥塑刻木成像，并以灯火凸显。细腻皎白如象牙的桧木，在艺术家们的高手雕琢之下，在幽蓝、暖黄、淡红、鲜绿的四季布景的嬗递中，如一幕幕舞台剧，生动演绎了年代的阔步向前。
与学院派雕塑家协作，并甘居“暗地”，展现了陆光正大师的斗胆立异与不耻下问。陆光正的学徒、我国木雕博物馆副馆长张玉海对《举世》杂志记者说，陆大师的立异还表现在将传统上被一些人以为不适合“入画”的元素都雕琢“入画”，并出现出美感，比方《共筑我国梦》中的中欧班列、航天发射塔等元素，以及保藏于金华城市展现馆的《八婺揽胜图》中的东阳风俗板凳龙。
通过《百年伟业》组雕，张玉海感触到了陆大师对党、对国家、对民族的真情实感，对党的百年前史的礼敬，对艺术家们的礼敬，“在创造这组著作的过程中，陆大师的心里是汹涌的，他期望用自己的著作为低迷的东阳木雕开展趟出一条路。”
亚太地区手工艺大师、我国工艺美术大师、榜第一批国家级非物质文明遗产项目东阳木雕代表性传承人冯文土，结合本年我国抗击疫情的尽力和效果，创造了《华夏雄风》。三座大山鼎峙，别离涵义雷神山、火神山与小汤山；两条龙在三座大山之间盘绕飘动，山下七匹色彩姿势各异的骏马奔驰向前，涵义精力抖擞；飞在龙与马中心的哪吒一手握拳一手拿天地圈，表情坚决自傲，飘带飘动，标志着我国人民“上天入海”无所不能。整个著作色彩丰厚，白色的哪吒为椴木、赤色的飞龙为花梨、黑色的奔马为檀木……
冯文土告知《举世》杂志记者，他现在仍然在不断学习、不断立异，“活到老，学到老，学不完。”
抗击疫情，中医药发挥了重要作用。我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目东阳木雕代表性传承人徐土龙，创造性地将32种中草药雕琢入画，创造出圆形落地屏木雕《百草园》。
徐土龙翻阅着手里的《本草纲目》，诲人不倦地向记者介绍，“这是草豆蔻，这是牡丹皮，这是鱼腥草，这是蒲公英，这是三棱……”整件著作物如其名，层层叠叠、繁密旺盛的百草园里，还能模糊发现一段围墙，加上椴木雕琢的百草以红木边框盘绕，恰似古典园林的月亮门。
亚太地区手工艺大师、我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目东阳木雕代表性传承人吴初伟，依据“绿水青山就是金山银山”理念进行构思，创造出大型落地屏风木雕《诗画江南》。画面中，亭台楼阁错落有致，远山千山万壑，岸边柳树生气勃勃，青松苍劲有力；日晴风和，郊游的江南女子或促膝岸上，或泛舟江中，谈笑自若，怡然自得。
吴初伟向记者介绍，这幅著作表现了人与天然的调和共处。近年来，绿色可继续开展理念家喻户晓，人民生活水平也在不断进步，出游人数日积月累。吴初伟紧跟年代脚步，贴近生活，创造了这件契合当下社会开展主题的著作。
我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目东阳木雕代表性传承人黄小明，以“一带一路”为构思，创造出《永久的丝路》。一段千锤百炼却仍遒劲有力的樟树根，让人不由回忆丝绸之路旧日的富贵现象。一条丝路连通亚欧大陆，也串起了不同的地理环境与人文景象，更成为21世纪人类命运一同体的枢纽。
著作奇妙依据树根形状，使用环境创设艺术，在坚持根材原状的前提下，以立体雕琢技法用其他木材刻画了驼队形象，装置于樟木之上，再现了使团与商队等行走于丝路的情形。道路的组织颇具意味，上下联通，循环无尽，涵义丝绸之路在“一带一路”建议下的光亮远景。
为迎候建党100周年，亚太地区竹工艺大师、我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目东阳竹编代表性传承人何福礼，创造出立体竹编著作《红船精力》，再现了作为一大会址的嘉兴南湖红船。在何福礼的作业室里，这艘精巧细巧的红船颇有目共睹，它置于蓝色桌布之上，犹如行进于湖面之上。
何福礼以竹丝镶嵌和竹簧雕琢技术“制造”此船，凑曩昔细心看，方能看清船身遍地繁密而整齐的肌理。何福礼从船舱里掏出一把小竹椅向记者展现，甚是心爱。定睛往里看，船舱中桌椅、长凳、楼梯样样俱在，细节之处足见匠心。
另一位亚太地区竹工艺大师、我国工艺美术大师、国家级非物质文明遗产项目东阳竹编代表性传承人卢光华，30多年来痴迷立异竹编版《兰亭序》，被誉为我国平面竹编界的“王羲之”。卢光华新近完结了自书版《兰亭序》大型竹编落地屏风，再次改写了他的创造纪录。
多年来，卢光华以赵孟頫、冯承素等描摹版别《兰亭序》为蓝本，创造了多个版别的平面竹编《兰亭序》，遭到海内外各界赞誉。在长时间心摹手追探寻王书艺术风格和一同意蕴的过程中，卢光华萌生了把自己描摹的《兰亭序》创造成竹编的主意。在写了不下100稿之后，卢光华总算挑选出自己满足的蓝本，织造出是非双色版、本性竹丝版两件竹编自书《兰亭序》十条屏。
东阳工艺美术大师们的这些立异性著作均在首届中华大师汇上露脸。作为东道主，迎候全国各地工艺美术大师的珍品，我国工艺美术的繁花在东阳怒放。
卢光华说，传统工艺要立异开展，有必要以文明引领。曾做过中学老师的他，对诗词、书法等我国传统文明有着特别的偏心。当年，在南马农中任教的卢光华被“下放”到北后周村。北后周村是闻名的竹编专业村，在这里，这个文雅的教书先生为养家糊口，在晚上从事副业，学起竹编。前人织造在竹器上的书法不少：用“十字编”技法织造的福禄寿喜，如楷体；用“蛇皮编”技法织造的诗词佳句，似行草。惋惜那些都是装点性的零散分布，他渐渐有了一个“想入非非”的方案——用传统的竹编工艺创造一幅完好的书法著作。
后来，乘着改革开放的春风，卢光华总算完结了怀揣已久的竹编书法梦。多年来，除了《兰亭序》，卢光华还将《前后赤壁赋》《百骏图》《清明上河图》《唐寅山水集锦》《诗词》等传统书画名作变成竹编。细如丝、光如绸、薄如绢、透如纱、美如锦，这些著作既坚持了书画的神韵，又表现了竹编的工艺特征。
在卢光华的作业室里，《举世》杂志记者看到了一幅又一幅精巧屏风，远看与水墨书画无甚不同，走近细心打量，便为那鳞次栉比整齐细腻的竹编工艺所信服。有的著作从两边看去是两个色彩，如《十二金钗图》，一侧看去是非分明，另一侧看去如绸缎般流光溢彩。有的著作正反两面皆为画，如以郎世宁《百骏图》创造的竹编，百马神态和山水风景双面皆立体生动。
另一位竹编大师何福礼，则通过一件件形象生动的立体竹编展现中华传统文明基因。无论是史诗般的《九龙壁》，仍是表现憨厚渔民之乐的《渔家乐》，抑或充溢生活气息的《十里红妆》，都蕴含着皇家文明或民间文明。
何福礼告知记者，竹编工艺有几百种织造办法，许多都已失传。2005~2008年，他带着团队在故宫乾隆花园倦勤斋补葺竹编文物时，发现古代匠人在没有现代先进东西的情况下，织造出来的用具显示出超高的工艺水准，让今人叹服。
东阳的木雕工艺大师们亦将文明融入著作构思之中，观者赞赏他们技艺精深的一同，也体会了其间传递的文明内在。
从艺半个多世纪以来，陆光正创造了几百件触及各种体裁的艺术珍品，赢得国内外广泛盛誉。他1974年创造的木雕挂屏《松鹤同春》《百鸟朝凤》摆设于北京人民大会堂浙江厅；1979年创造的木雕台屏《三英战吕布》被评为国家珍品，摆设于我国工艺美术馆瑰宝苑；1988年创造的大型木雕落地屏风《秀丽中华》被台湾南园保藏；1997年的著作《归航》被浙江省政府当作礼品赠送给香港特区政府。
2017年12月~2018年1月，“丝路篇章——陆光正从艺60年东阳木雕大展”在我国国家博物馆举办。中华民族励精图治、各族儿女共筑“我国梦”，从张骞、郑和等艰苦拓荒、弯曲前行的“丝路回忆”，到改革开放尤其是“一带一路”建造的伟大成果，一件件著作静默沉淀着千载时空，叙述着其创造者的家国情怀，表现着中华民族的前史见识与文明根基。
陆光正还将红木家具带到展览上。张玉海告知记者，此前他对此与师父有不同观念，以为红木家具不具木雕著作的艺术性，可后来看到红木家具遭到观赏者的极大欢迎，他才体会到了大师为进步红木家具文明内在、推进红木家具工业开展所作的尽力。
在黄小明艺术馆的展厅里观赏，记者除了为金碧辉煌的金丝楠木《乾隆宝座》、描绘西双版纳榕树的《立根搏云》等大型木雕著作所震慑，也为一件意境特殊、将佛教文明与时髦相交融的著作所感动。娟秀的脸庞、九头身份额、挺立的直线位俊男美人安坐、静立于刻有《般若波罗蜜多心经》的红木底座上。黄小明说，在这组著作中他有意识地消弭人物的各种外在生理特征，只保存九头身份额和贝叶状袍袖的共性，既突显严肃的仪态，又营建一种时髦的美感。
黄小明告知记者，假如没有文明内在，木雕就是无本之木、无源之水。东阳木雕文明源于修建，黄小明让东阳木雕回归修建，历时4年以古法技艺打造了自己寓居的园林个木园。园子主体修建全木雕花楼选用东阳民居“十三间头”款式，古拙高雅。整座园子不必一根钉子，从立柱、横梁到茶几、桌椅，皆以榫卯固定。园子里还有一个有上百年前史的老戏台，为全体搬迁来此。每有嘉宾来访，黄小明便约请越剧团来个木园表演。他还将戏台下面的空间处理成一个超大的鱼缸，“人不演戏的时分，鱼演戏给咱们看。”
园子细节之处，横梁、牛腿、琴枋、雀替、门窗之上，无不以精巧雕琢装修。黄小明一一贯记者介绍，这边雕的是“忠孝节义、和合满足”，那儿刻的是《富春山居图》……他期望，展现了东阳木雕文明精华的个木园，可以像文物相同流传下去。
近年来，多个我国主场交际会场都不乏东阳木雕、东阳竹编的身影。以2016年G20杭州峰会为例，东阳木雕让与会的各国领导人体会了中华传统文明的璀璨夺目。
在主会场，由陆光正大师担任总规划和总指挥，携手东阳十余位木雕大师，创造了主布景木雕《秀丽中华》及系列木雕《中华二十景》。《中华二十景》选取了高原圣境、都江堰色、佛窟飞霞、紫禁叠翠、漓江春晓、六合松涛等20个我国极具代表性的人文和天然景象，以木雕浮雕立屏的方式，展现了我国广博的地域景象。
在主会场贵宾接待厅，黄小明的一件名为《忆江南》的大型屏风，生动展现了江南水乡早晨的清和朗润。
楼外楼宴会厅摆设着何福礼的竹编著作《十里红妆》及明清居红木有限公司的中式花轿，以竹编和木雕组合的方式出现了江南婚嫁的风俗场景。
东阳工艺大师们蜚声国内外的成果，是凭仗他们几十年如一日不断磨炼技艺、不断开拓进取得来的。回忆起从前的峥嵘岁月，大师们感念不尽。
卢光华告知记者，他兴办绿石仿古工艺厂初期，厂里织造的竹篮通过宁波的外贸公司出口到欧美，他发现对方赚的是汇率差，即绿石仿古工艺厂将竹篮卖给宁波外贸公司，外贸公司和外国客商之间却以同一数字换成美元出售（其时人民币对美元汇率是10：1）。这让卢光华下定决心进步产品的艺术价值，想办法与国外客户一同依据国外顾客需求制造产品，再通过外贸代理让产品走出国门。通过不懈尽力，他成功了，许多外国人都很喜爱东阳的竹编篮子。
何福礼向记者叙述了他与希腊奥林匹亚市长的一段风趣往事。北京奥运会前夕，何福礼作为“2008迎奥运奥林匹亚文明之旅”成员前往希腊，在奥林匹亚遗址邻近此前被大火焚毁的林地上，和团队成员一同种下一片“奥林匹亚绿色我国林”，并将两只竹编大熊猫赠给其时的奥林匹亚市政府。原定的赠予典礼只要3分钟，但奥林匹亚市长艾东尼斯对两只憨态可掬、工艺精深的大熊猫爱不释手，整个典礼继续大约15分钟。竹编大熊猫要放到博物馆里，何福礼将自己的竹编手刺赠给艾东尼斯自己，这才补偿了这位市长不能将大熊猫据为己有的惋惜。
冯文土向记者叙述了早年间他与陆光正等东阳木雕总厂的匠人们为海外中餐馆创造木雕装修的往事。当年新加坡董宫酒家需要在大厅里摆设大型木雕装修，之前找了多个规划，都不满足，直到遇见东阳木雕总厂。著作完结后，新加坡时任总理李光耀拍案叫绝，称其为“新加坡至今最好的修建雕琢”。
日本的匠人精力备受推重，而冯文土给记者叙述的他在日本沟通木雕技艺的一个小插曲，却显示出我国工匠的过人之处。在一次现场雕琢展现中，冯文土在十分短的时间内完结了一个小著作，让在场的日本匠人大为惊叹，对我国匠人连连称誉。
在向国际传达我国传统木雕文明的一同，大师们也谦虚吸收国外优异文明，并从中找寻创造构思。在黄小明艺术馆的展厅里，记者看到他游历海外许多人文天然名胜归来后创造的木雕著作。其间有从吴哥窟巴戎寺罗致构思的《高棉的浅笑》，有将马尔代夫海底国际里的海藻、礁石、珊瑚枝及各种海底动物有致交叉的《漫游》，有将欧洲中世纪古堡化石城为木城的《新天鹅堡》，等等。黄小明的著作也常常在国外展出，沟通让文明更具生机、愈加昌盛。
在《举世》杂志记者采访过程中，东阳的工艺美术大师们都表现出了对人才断层的无法和担忧。他们感叹，现在的年轻人家庭条件比曾经大为进步，很少再有人能像曾经的工匠那样能喫苦、能通过长达数年的磨炼。大师们的学徒和团队工匠的年纪，绝大多数都在40岁以上。可喜的是，记者在黄小明艺术馆里看到了他的两名90后学徒的个人介绍。
为传承木雕文明、培育立异人才，东阳广厦学院于2008年经教育部同意，开设了全国高校仅有的木雕规划与制造专业，培育从事木雕规划、木雕制造、电脑雕琢等岗位的技术技术型人才。2019年，广厦学院完结“专升本”，成为广厦大学，表现了政府关于木雕文明传承的注重。东阳多位工艺美术大师都是广厦大学的客座教授，一批具有丰厚实践经验的工艺美术师为专任教师。
记者了解到，广厦大学的学生结业后许多不再从事木雕相关作业，在现在这个快节奏的商业社会，年轻人很难静下心来心无旁骛地去做艰苦的木雕作业。不过，也有一些人走上了这条艰苦之路。东阳卢宅文明区就有一些年轻人开设的木雕作业室，他们将木雕与时髦结合，担负起了传承东阳木雕文明的重担。
吴初伟针对东阳木雕职业“后继缺人”的现状宣布感叹，学木雕十分辛苦，学成周期适当长，年轻人缺少耐性，难以坚持下去。意识到这个问题之后，他想彻底改变“三年学徒，四年半做”的方式。为了进步年轻人的学习爱好，他研发出了一套“速成教育法”，改变了以往的教育方式，发起先学技法，后学功底。
“我先让他们在较短的时间内就能雕琢出图画，然后再练基本功，有了成果感就有了自傲，有了自傲才干坚决地学下去。”吴初伟这样解说自己的教育方式。现在“速成教育法”已初显成效，不仅为木雕技艺的传承供给了更大的开展空间，也为全国各大专学校的木雕专业班供给了师资后备力量。
针对东阳木雕传承遇到的难题，多位大师都将自己的观念主意总结成文章宣布，徐土龙更是将自己几十年来悉心所学贡献出来，与东阳艺海木雕竹编研究所所长金柏松合著《东阳木雕山水卷》和《东阳木雕花鸟卷》两本教材，供木雕专业人才技术训练所用。厚厚的两本教材中，木雕工艺的每一个过程都以图文并茂的方式具体而生动地阐释。
卢光华关于人才培育有自己的共同主意。他对《举世》杂志记者说，他不期望学徒或工匠们思维单一，也不一定非得依照师父的思路和主意去立异和制造。他期望他们能有自己的自主性与独创性，展现出风格差异，而且不拘泥于门派，“自在开展才干创造出归于自己一同风格的著作，才干真实表现青出于蓝而胜于蓝。”他还尽力让每个学徒都逐步具有异乎寻常的著作和各有所长的系列产品，让商场知道产品的作者，“只要这样，学徒们才会离构成自己别出心裁的艺术流派越来越近。”
