南黄花梨之所以贵重，除了数量稀疏之外，更重要的是自身所具有的文明。海南黄花梨与雕琢技艺相映生辉，以一种挨近天然和原始的工艺，质朴的纹路，精美的做工，独特的匠心以及丰厚的文明内在呈现在世人面前。

　　海南黄花梨用以雕琢，具有很好的可塑性，蕴含着无量的美学意蕴，首要，海南黄花梨颜色有深有浅，其深浅调配有度，极度契合世人的审美，其明晰的纹路使得海南黄花梨雕琢成型后散发出无量的魅力，并且，海南黄花梨木雕增值空间很大，关于保藏者来说，保藏木雕将更具价值。

　　从古至今，木雕艺术在大江南北就有不同的风格，可是就像中华文明中“君子和而不同”相同，这一点“合”，是精力文明内在，体现人们对当下的观点和对未来的期许。海南黄花梨木雕亦是如此，具有悠长的传统前史和激烈的民族传统颜色，常常经过吉利元从来结构画面，寄予美好愿望。

　　海南黄花梨文玩清供是海南黄花梨木雕著作保藏中一大主要内容，多为小型文房用具以及案头工艺铺排，如笔筒，小瓶，壶，毛笔，笔洗，笔架，印章，砚盒，杯，手杖把、尘尾柄、剑鞘以及雕像等，纹饰体裁集中于瑞兽、龙、凤、虎、狮、禽、鸟等图画造型。海南黄花梨文玩清供木雕著作多以在隋唐、明清两个时期呈现的著作为主。

　　除此之外，海南黄花梨一些木雕著作还体现了我国家庭道德观念和儒家思想。我国人一向都有一种根深柢固的传统家庭道德观，即儿孙满堂和多子多福，在海南黄花梨木雕著作中，常常会有百年好合、麒麟送子或许龙凤呈祥等图画，而在儒家思想中，最佳的人生抱负便是学而优则仕，因而读书、及第这两个方面的场景及涵义也成为海南黄花梨木雕艺术中常见体裁，比较闻名的海南黄花梨木雕著作有《五子登科》、《十八学士》和《三进士》等，充分体现了封建时期文人们对抱负人生的美好愿望。