本年2月以来，笔者先后四次去成都市郫都区唐昌镇、安德镇和古乡镇调研，每一次都留下了深入的形象，让咱们对村庄工业复兴、人才复兴、文明复兴、生态复兴、安排复兴有了新的知道。形象最深的是，唐昌镇战旗村庄十八坊、古乡镇指路“鸟笼村”和安德镇安龙村小微盆景园，让咱们看到了传统手艺艺在村庄复兴中的积极作用，增强了施行村庄复兴战略的决心。浓缩成两句话店员：小手艺，大作为。

　　其一，小手艺传承优异文明。我国传统手艺艺前史悠久、种类繁复，在整个文明艺术开展史中占有不行或缺的一席之地。在战旗村庄十八坊，咱们就目击了蜀绣、郫县豆瓣、唐昌布鞋、竹编等20来种，其间有国家级、省级、市级、县级非物质文明遗产。最有代表性的或许要算有着3000多年前史的蜀绣了，它以软缎和彩丝为主要质料，针法多达12大类122种，且考究“针脚规整，线片亮光，严密柔软，车拧到家”。据介绍，蜀绣在汉末三国时现已驰名天下，清朝中叶往后逐渐构成职业，成为与苏绣、湘绣、粤绣齐名的我国四台甫绣之一，被誉为“蜀中珍宝”，有很高的文明和艺术价值。2006年5月，蜀绣列入第一批国家级非物质文明遗产名录。村庄十八坊里的蜀绣仅仅一个小小的窗口，晕厥也触及熊猫、花鸟、人物等，种类刀口上舔血绣屏、被面、枕套等等，既有巨幅条屏，又有袖珍小件，多是观赏性与实用性兼备的艺术精品。

　　其二，小手艺前进日子品质。沿途耳闻目击，咱们注意到，传统手艺艺在工业化进程中从前走向式微，遍及面临着失传的风险。进入小康往后，人们对美好日子的需求日益增长，具有文明价值和艺术价值的工艺美术品从头遭到顾客的喜欢，传统手艺艺因而开端妙手回春，重现出生机和生机。以小微盆景开展为例，在安德镇安龙村，它是从花卉苗木开展起来的，其开展壮大进程正习惯了由温饱、小康到美好日子的需求晋级。当地小微盆景领头人安龙村村主任高修伦告知咱们，他曾经是做花卉的，看到人们需求的多样化，开端尝试做有艺术感的小微盆景。经过十多年的创意设计和精心培育，走出了路子，并带动了全村的开展。咱们在那里所见的小微盆景，都体现出必定的审美和艺术的价值，成为“奢侈品”，并经过电商等途径进入中高收入家庭。匠人们感到，小微盆景制造还美化了他们的家居环境，让日子充溢诗意。

　　其三，小手艺添加村庄作业。工业化、信息化和农业现代化，都伴跟着对劳作力需求的削减。近年来无人机、无人超市、无人工厂等“无人化”的开展，现已给作业带来了巨大的压力，人们正忧虑着往后的劳作力特别是村庄劳作力何去何从。咱们欢喜地看到，手艺艺因其劳作密布性和产品个性化，将成为村庄创业作业的巨大空间。以鸟笼为例，它源于明代，是我国传统手艺艺。指路村本来不做鸟笼，据说是1975年由该村十组老篾匠王修其在为彭州市或人修鸟笼时自学来的。在他的带动下，鸟笼编制逐渐开展成该村的支柱工业，产品远销全国各地。现在，指路村500多户中已有100多户在做鸟笼，一般一户两人，仅此一项吸纳200多人作业。其间，指路十组做鸟笼的就有30多户，占总户数的四分之三。并且，有的手艺艺还处理了特别集体的作业问题。据入驻十八坊的蓉锦蜀绣公司管理人员介绍，他们的绣娘80%为聋哑人。

　　其四，小手艺殷实一方大众。所到之处，咱们看到，每一种传统手艺艺的附加值，与机械化、标准化、大批量出产的工业品不同，都在随现代化开展和社会的前进而不断显示。比较有代表性的如蜀绣、唐昌布鞋、古城鸟笼等，因其工艺精密，又有不同的文明价值和艺术价值，在当地的出价格格，一般少的百把元，高的数十万元乃至上百万元。备受游客重视的唐昌布鞋，已有700多年前史，1923年开端产品化出产。2018年被列入四川非物质文明遗产，产品敏捷走俏，效益越来越看好。仅十来人的赖淑芳小店，2018年就卖了上万双，价格一般在160元至200元之间，高的近千元，销售收入打破200万元。养鸟人喜欢的古城鸟笼，遍及在两三千元以上。指路村十组四川非遗传人王明的鸟笼，出手价不下万元，2017年某甘肃人在他那里定制的一只鸟笼，价格高达30多万元。据了解，该村鸟笼工业年收入近2000万元，全村人均可支配收入25117元。

　　其五，小手艺仍是绿色工业。传统手艺艺主要以竹、木、丝、绸、纸、墨、农林副产物等可再生、可循环物为质料，靠脑、眼、手、脚等人的身心器官及功用制造，既生态环保，又能变绿水青山为金山银山。以手艺织造为例，古乡镇除以鸟笼为代表的竹编外，还有棕编和草编。从材料得知，古城棕编、草编传承自宋代，现在主要产品有鞋、帽、包、盒、扇等几十个花色种类。在村庄十八坊，也有一家织造作坊设了展销窗口。在造访匠人的时分，咱们得知，其质料来源于当地和邻近县市乡下的竹林、林盘、田园。经过手艺艺制造，农林产品及副产物都得到了归纳使用，变成了附加值较高的产品。并且，其制造进程一般不会发生有害废物。这些编制品用过之后，即便放到自然环境傍边，也会经日晒雨淋得到分化。笔者在村庄十八坊所见各种手艺艺品，还没有发现哪一种像化工产品那样会污染土壤、大气和水源的。

　　由此估测，跟着工业化的演进和后工业社会的到来，跟着生态文明和文明多样性的开展，跟着人们消费水平的晋级和日子档次的提高，传统手艺艺因其不行代替的文明、艺术价值和发明的作业机会，将逐渐走向复兴。进一步看，手艺虽小，却能够成为大工业，带来新文明，与现代工业文明互促共进，交相辉映，相辅相成。这完全符合村庄复兴内涵的价值取向。

　　根据以上知道，笔者以为，应当从村庄复兴高度从头审视村庄传统手艺艺，切实加强维护和传承。一是全面查询了解，拟定专项规划。二是呈上手艺艺复兴工程，支撑非遗的维护和传承。三是把技术教授和本质提高结合起来，培育非遗传人和手艺匠人。四是支撑组成匠人协会，促进沟通协作，加强职业管理。五是鼓舞改造，支撑匠人在维护传统工艺的基础上，选用新技术，引进新工艺，开发新产品，开辟新市场。六是与院子开发、林盘使用相结合，重视交融开展，开展村庄文创经济，推进村庄工业复兴。一起，要有底线思想，避免网络炒作和利益劫持，维护好文明传统和大众利益。

　　四川省农业村庄厅二级巡视员，四川省村庄复兴智库成员，四川省委政研室特约研究员。1984年结业于四川财经学院，先后在中南财经大学、雅安地委政研室、雅安市委办公室、原四川省委农工委作业，曾任雅安市委副秘书长兼政研室主任、原四川省委农工委归纳处长、新村庄处长。近10年在省级以上报刋发表新村庄建设、村庄复兴方面的文章70余篇，获、中农办主任、农业部长和省委书记指示7次以上，获四川省优异社科效果二等奖、全国党刋优异稿件一等奖、四川省新闻奖谈论类一等奖、四川省干部训练好课程奖各一项，两次遭到省委省政府赞誉、表彰。