40多年来，鹤庆县新华村的工艺大师寸发标凭着精深的银器手工先后荣获大理州乡村乡土优异人才云南省民族民间高档美术师荣誉称谓，取得联合国教科文组织颁发的民间工艺美术大师等称谓；在刚刚评出的云南省第五届兴滇人才奖中，寸发标荣获技术类人才奖。在他的带动下，新华村从一个传统的高原小村蝶变为云南十台甫镇我国民间艺术之乡我国民俗文明村

　　新华村最早叫做石村寨，是当地公认的小炉匠村，祖祖辈辈以打制银器为生。那时候的新华村，手工演员不叫大师，叫小炉匠，挑着担子走村串巷只为了营生。寸发标从16岁起承继父辈手工足不出户，走遍云南的东西南北，又远赴贵州、四川、甘肃、西藏。

　　1994年，寸发标到了西藏，他打制的银器唐卡、布达拉宫等手工艺品遭到当地人的喜爱，逐渐小有名望，西政部分延聘他去当民族用品加工部的司理。此刻，再也用不着挑着担子四处走的寸发标，日子较之前有了较大改进，并带了五六个学徒。

　　我有今日要感谢一个贵人，是她点醒了我。寸发标说的贵人，是当年云南日报女记者任琴。1996年盛夏，受当雄县的约请，寸发标去参与当地的林卡节，他其时身着藏装和当地人一同摆起了银器手工艺品。

　　老乡！寸发标死后传来了解的云南话。你怎样知道我是云南人？看到这些银器我就知道你是云南人。寸发标没想到会在异乡遇上老乡，并且仍是身背相机的女记者。攀谈中，他得知任琴在街头买过银器，有人告知她在西藏有几个云南鹤庆人做银器做得很好。

　　你为什么不在家乡开展？在家乡能够照料家人，干嘛跑这么远？寸发标回答说，在鹤庆，面临的仅仅白族妇女身上的几件银饰，底子赚不到钱吃不饱饭。你错了，你面临的不是鹤庆人，也不仅仅云南和西藏，你要面临的是全国际。心有多大，舞台就有多大！你应该回去开个头，家乡的开展也有你一份。任琴的话深深打动了他，那天晚上，寸发标盯着天花板堕入深思。

　　1996年，寸发标回到家乡新华村，村里人觉得他傻，放着在西藏的好工作不干，他跟父亲说了自己的主意，父亲直接甩给他两个字做梦！

　　万事开头难。回家后的寸发标尝试着做出一套代表鹤庆八景的鹤阳八景壶，拿到大理、丽江等地售卖，可是销路不畅，鹤阳八景壶只代表了鹤庆，在外面没有人配合。

　　什么样的产品才干被商场和群众认可？寸发标想到，龙是中华民间传统文明的标志，何不做龙的图画呢？

　　从自己规划图画到上百次的工艺实践后，寸发标构思多年的九龙壶系列变成了实际。九龙壶由一把壶、八个杯子和一个托盘组成，在纹饰上结合了汉、藏文明和白族文明，以中华民族的图腾和标志——龙为主题纹饰，九条龙栩栩如生，标志和涵义着中华民族的腾飞与调和。

　　九龙壶做好那天，我正在清洗，我后边站着一个人，问壶怎样卖？我随口说壶里装酒刚好能够倒满八杯，一滴不多一滴不少，怎样也要卖六七千元。令寸发标想不到的是，对方当场就把壶买走了。

　　过了几天，买家打电话给寸发标，说九龙壶倒八杯酒真的一滴不多一滴不少。九龙壶令他名望大涨，也从此翻开新华村的规划大门，匠人们开端学着寸发标自主立异打制银器产品。

　　其时的新华村有多穷？路是田埂上的羊肠小道，咱们进城买个自行车骑到村外就要扛着回家。寸发标说。

　　1996年，机会来了。有省委领导到新华村调研，寸发标汇报了自己的主意，随后省里决定给新华村筑路、建交易商场。1999年，跟着我国昆明国际园艺博览会的举行，新华村及其银器工艺逐渐走进人们的视界，从前远走他乡的新华村匠人们纷繁回来家乡开展。

　　寸发标立异出九龙火锅、九龙烟筒、九龙桶等工艺品，他所创造的《中华民族一家亲同心共筑我国梦》大型银雕屏风，现已被国家民族文明宫保藏。

　　在不断攀爬艺术顶峰的一起，寸发标致力于传承优异民族文明，培育技术人才，直接带徒386名，直接带徒1600多名；一起担任各高校客座教授，在校训练高校学生2000多名。

　　新华村也取得云南十台甫镇我国民间艺术之乡我国民俗文明村等称谓，鹤庆银器锻制技艺被国务院发布为第四批国家级非物质文明遗产项目。

　　每一项荣誉都是党和国家对我的关怀和认同，对我来说是职责、是鞭笞。得知自己取得云南省第五届兴滇人才奖时，寸发标慨叹地说，本年我才58岁，离退休还早，我现在要做的便是传承好手工，教育好子女，带着大家用咱们的双手建造夸姣家乡。